הרב משה שיינפלד: האם אנחנו עושים את כל המעשים שלנו מתוך מניע אמיתי וטהור?
מדוע חיכו הנשיאים ולא הביאו תרומה למשכן עד שכל בני ישראל הביאו את תרומתם? ומה עשו עם התרומות המיותרות?
מדוע חיכו הנשיאים ולא הביאו תרומה למשכן עד שכל בני ישראל הביאו את תרומתם? ומה עשו עם התרומות המיותרות?
מה הקשר בין המעיל לבין שמירת הלשון, ואלו רמזים ייחודיים אפשר ללמוד מן הפרטים המדויקים של תפירת המעיל?
כלי המשכן נבנו בצורה מכוונת ומדויקת כנגד העולם. אז מה מסמל הארון, ואיך זה קשור לתפילה שלנו?
כל אדם מישראל יישאל לעתיד לבוא למה הוא לא "מתח את עצמו" מדרגה אחת מעל המקום שהוא היה בה. מדרגה אחת. היית צריך למצות את הפוטנציאל שלך בפסיעה אחת יותר
איך יהודי יכול להעלות על דעתו שיש רגע אחד בחיים שאין אלוהי בקרבי? אל לנו להעלות על הדעת שהצרות באות בגלל ש"אין אלוהי בקרבי", לחשוב כך זהו חטא גדול מאוד, שבגינה "אנוכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא", הסתרה בתוך ההסתרה
אדם בא לעולם, ומצא בו את הבורא שהקדים אותו. אדם עוזב את העולם, ויודע כי השם נשאר להשגיח על הקיים. האמונה הזו מקבלת ביטוי מעשי בראשית ובאחרית שדה התבואה
עלינו "להתחתן כל יום מחדש" ולהמשיך לעשות את מה שעשינו בתחילת הקשר. בתחילת הדרך חשבנו על הזולת, התאמצנו להפתיע אותו ולהקל עליו את החיים, ואת זה צריך להמשיך בכל יום מחדש
וכי עולה על דעתנו שזקני העיר הם אלו שהרגו את החלל, עד כדי כך שהם צריכים להצהיר בפומבי שלא הם אחראים למותו של האיש?
משה לא נולד כמלאך, הוא לא חי חיי פרישות נטולי ניסיונות, אלא הוא טעם את העולם במלוא עוצמתו. ומתוך ניסיונו האישי הוא אומר לעם ישראל – תבחרו בברכה
מידת הענווה דורשת מן האדם לא לפרסם ולהחצין כל מעשה טוב אלא לעשות מעשים ללא כוונת פרסום, אולם כאשר יש לאדם דעות נכונות, מחשבות טובות או אפילו שאלות טובות, אין מן הראוי שישמור אותן לעצמו
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה